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世界末日真有這一天嗎？能避免嗎？

談?wù)撌澜缒┤盏奈ㄒ豢煽糠椒ㄊ腔艚稹?/p>

霍金預(yù)測(cè)太陽(yáng)休眠在2030年地球毀滅的末日即將到來(lái)，宇宙物理學(xué)家霍金最近發(fā)表了驚人的言論。霍金認(rèn)為，未來(lái)15-20年，太陽(yáng)將進(jìn)入休眠狀態(tài)?；艚痤A(yù)言，太陽(yáng)的變化將對(duì)地球產(chǎn)生毀滅性的影響，地球?qū)⒃趲资旰笥瓉?lái)世界末日。那時(shí)，只有少數(shù)人能逃離地球，卻逃不出太陽(yáng)系。換句話說(shuō)，地球上所有的生物物種都將被毀滅。最近，科學(xué)家霍金警告說(shuō)，太陽(yáng)將在2030年“休眠”，這將導(dǎo)致地球溫度急劇下降，并導(dǎo)致地球進(jìn)入“小冰河期”。

可以避免嗎？著名天體物理學(xué)家史蒂芬·霍金警告說(shuō)，人類長(zhǎng)期生存的唯一機(jī)會(huì)是離開地球，適應(yīng)新行星上的生命。除非人類在過(guò)去的兩個(gè)世紀(jì)里在外太空殖民，否則他將永遠(yuǎn)從這個(gè)世界上消失。在接下來(lái)的幾百年里，我們必須認(rèn)真考慮我們自己的生存。我看到了人類的危險(xiǎn)。在過(guò)去，人類存在著許多危機(jī)。類似情況的發(fā)生頻率將增加，我們需要非常小心地避免這種危機(jī)。但我是個(gè)樂觀主義者。如果人類能在未來(lái)200年成功地?cái)U(kuò)展到外層空間，那么我們就能避免災(zāi)難。

你相信霍金的末日預(yù)言嗎？

中國(guó)古代文化中沒有“末日論”！中國(guó)古代也沒有“末日景象”。西方諾亞方舟的故事很容易讓人想起中國(guó)古代的洪水，“公公與轉(zhuǎn)緒為皇帝而戰(zhàn)，怒火中燒，撞山破天柱，毀地”。在災(zāi)難后期，女媧修天，大禹治水。

不同之處在于，與“不信，天罰”不同的是，古代華中地區(qū)的水災(zāi)多是由“神魚之爭(zhēng)”引起的，而世界上有許多像大禹這樣的先民，他們一個(gè)接一個(gè)地戰(zhàn)斗，最后化害為利。其中，價(jià)值觀決定了古代中國(guó)人所描寫的情景可以看作是“災(zāi)難”，而不是“末日”。

仔細(xì)研究表明，中國(guó)不乏“突變論”。如劉伯溫的《餅歌》、諸葛亮的《馬千科》、李春風(fēng)、袁天剛的《推背圖》、邵雍的《十首梅花詩(shī)》。

這些預(yù)測(cè)，說(shuō)白了，就是讓個(gè)人突破時(shí)空的限制，想象更大范圍的時(shí)空變化。例如，明朝宰相劉基（劉伯溫）寫了《少兵之歌》。當(dāng)時(shí)，明朝皇帝朱元璋最關(guān)心的是他能否永遠(yuǎn)保衛(wèi)國(guó)家。他問(wèn)起未來(lái)。據(jù)說(shuō)劉伯溫見皇帝時(shí)，正在吃少兵，所以這首詩(shī)就叫《少兵歌》。其中，皇帝說(shuō)：“這世上怎么了？朱家永享天下嗎？紀(jì)曰：“何必問(wèn)皇上萬(wàn)子萬(wàn)孫？”后人解釋說(shuō)，明朝結(jié)束于崇禎皇帝，明朝四宗皇帝，誰(shuí)恰好是孫子的皇帝萬(wàn)歷，皇帝神宗的明朝。

據(jù)說(shuō)諸葛亮的馬錢課有14節(jié)課，包括災(zāi)害預(yù)報(bào)。比如第五課“五十年來(lái)，有八個(gè)，惡棍，道士，命毒”。因?yàn)楣湃讼矚g象征性的隱喻，許多預(yù)言很容易與后來(lái)的事件相匹配，所以它們是準(zhǔn)確的。

與國(guó)外預(yù)測(cè)不同，中國(guó)預(yù)測(cè)的最終結(jié)果大多喜氣洋洋，走向“大同”。例如，馬千科的最后兩節(jié)課就預(yù)言了“賢者不離不棄野，天下有一家”和“古往今來(lái)，道無(wú)窮”。因此，“世界末日論”已經(jīng)出現(xiàn)在世界大多數(shù)國(guó)家的文化中，而中國(guó)傳統(tǒng)文化卻沒有。

而且，盡管有“災(zāi)情預(yù)測(cè)”，但崇尚學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化可以給中國(guó)人相對(duì)成熟的價(jià)值觀。譬如荀子早就對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難給出了一個(gè)解釋：天道不變，不為堯之生，不為杰之死。也就是說(shuō)，自然界有其內(nèi)在的變化規(guī)律，它不依賴于人的意志。就這樣，大多數(shù)中國(guó)人都很“淡定”。

大家如何看待霍金的外星人學(xué)說(shuō)？

霍金是一個(gè)純粹的理想主義者，他的智商、見識(shí)再高，但他的理論還沒有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，不能成為定論。特別是，關(guān)于多維空間和外星人的爭(zhēng)論和預(yù)測(cè)是值得懷疑的。想象和巫婆有什么區(qū)別？