如何看待“藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。”這句話？這幾句話出自于《萊根潭》，是明朝還初道人洪應(yīng)明收錄編著的一部論述修養(yǎng)，人生，處世的言論集。其意思翻譯過(guò)來(lái)就是說(shuō)，一個(gè)人做人寧可裝得笨拙一點(diǎn)，

如何看待“藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸?！边@句話？

這幾句話出自于《萊根潭》，是明朝還初道人洪應(yīng)明收錄編著的一部論述修養(yǎng)，人生，處世的言論集。

其意思翻譯過(guò)來(lái)就是說(shuō)，一個(gè)人做人寧可裝得笨拙一點(diǎn)，不可顯得太聰明，寧可收斂一些，不可鋒芒畢露，寧可退縮一點(diǎn)，不可太積極。

農(nóng)夫?qū)τ谶@幾句言論是不敢完全恭維和苛同的。農(nóng)夫認(rèn)為，古人的話不一定都是正確地，就如《增廣賢文》中有精華，也有糟泊一樣。我們應(yīng)該吸取的是其中的精華，而摒棄糟泊，也就是有取舍的繼承。

別的暫且不論，這幾句言論使筆者聯(lián)想到此次的"疫情"，如果李文亮畏手畏腳，不鋒芒畢露，不及時(shí)"吹哨"，如果終南山，李文娟等退縮一點(diǎn)，不首先表態(tài)，“人傳人"，而不及時(shí)采取"封城"的措施，后果是不堪設(shè)想地。

所以農(nóng)夫認(rèn)為，任何事物都不是一成不變地，要看情況而采取對(duì)策，該出手時(shí)就出手，決不可以先考慮自已的安危，這才是正確地。

以上言論，只是農(nóng)夫一家之言，乞待各位仁人志士的批評(píng)。

而的用法和意義歸納？

而 是連詞，它有三種主要用法:

1.

第一種用法等于現(xiàn)代的而且，如:國(guó)險(xiǎn)而民附。(《三國(guó)志 隆中對(duì)》)但不是每個(gè)“而”字都能譯成而且。 有些“而”字只能不譯，它只表示前后兩件事的密切關(guān)系。如:惑而不從師，其為惑也，終不解矣。(韓愈《師說(shuō)》)

2.

第二種用法等于現(xiàn)代的但是、可是，如:舟已行矣，而劍不行。(《呂氏春秋 刻舟求劍》)西人長(zhǎng)火器而短技擊。(徐珂《馮婉貞》

3.

第三種用法是把行為的方式或時(shí)間和行為聯(lián)系起來(lái)。