擬物和比喻有什么區(qū)別？1. 不同的意義，隱喻是一種常見的修辭手法，發(fā)現事物a和B有共同之處，發(fā)現事物a中隱含的事物B都不是眾所周知的特征，對事物a的理解也與平常不同。根據描述或解釋的方式，隱喻可分為明

擬物和比喻有什么區(qū)別？

1. 不同的意義，隱喻是一種常見的修辭手法，發(fā)現事物a和B有共同之處，發(fā)現事物a中隱含的事物B都不是眾所周知的特征，對事物a的理解也與平常不同。根據描述或解釋的方式，隱喻可分為明喻、隱喻、轉喻等多種類型。類比是把一個事物模仿成另一個事物的一種修辭方法。它包括把事物寫成人（擬人化），把人寫成物（擬人化），把這個東西寫成另一個東西（擬人化）。

2. 這兩種手段的形式不同，比喻句一般由本體、比喻體和比喻詞三部分組成。如“每一朵盛開的花都像一個小小的滿帆，帆下有一個尖艙”，本體為“盛開的花”，喻體為“滿帆”，喻體為“象”。這三者構成了比喻句的基本結構，比喻體必須出現在比喻句中。但類比是不同的。例如，“春風輕撫你”這句話并沒有出現在句子中。它只是把“春風”的吹拂擬人化，來形容它的溫柔特征。

3. 兩者的側重點不同。隱喻側重于“隱喻”，即用事物a來描述事物B，事物a和事物B有主人和追隨者。類比的重點是“模仿”，即把事物a看成事物B，事物a和事物B相互融合。

4. 它們有不同的功能。隱喻是用具體的、簡單的、熟悉的事物來解釋或描述抽象的、深刻的、陌生的事物。而比喻把事物擬人化，把人物寫得生動，使人親切。常出現色彩鮮艷，表達意思豐富的特點。隱喻強調a和B之間的相似性，類比就是利用a和B之間的不同特點來整合它們，這是區(qū)分隱喻和類比的最重要標志。

擬喻和比喻的區(qū)別？

擬像和隱喻有區(qū)別：1。本體與擬像的關系不同：類比是模仿，形成的客觀基礎是模仿，即把擬像的特征“強加”在本體上，以“擬像”為中心。本體與擬像相互交融。本體必須出現，但擬像一般不出現。隱喻是類比，其客觀基礎是相似性。它是用隱喻來描述本體，側重于“隱喻”。本體與隱喻遵循同一原則，通過比較說明本體可以出現與否，隱喻必須出現。

2. 比較的對象是不同的：人可以和莊稼比較，物可以和人比較。但擬像把人看成莊稼，或者把a看成B，這是不同的。

3. 程度不同：一般來說，隱喻的本體更抽象、更深刻，對實際對象來說是陌生的，而隱喻的主體更具體、更簡單，對交際對象來說是熟悉的。隱喻沒有這樣的要求。

借喻和擬物的區(qū)別？

隱喻與擬像的區(qū)別其實就是轉喻與擬像的區(qū)別。

轉喻：它只是直接借用隱喻的本體作為本體，而擬像則被賦予了比較對象的個性或屬性，即賦予了比較對象以生命力，使之具有可比性它是一個活生生的人或物。

如：高鐵桿前的日本人是一條狗“火的鋼鐵”——這是一個比喻。

高鐵哼著日本人留下的骨頭，吠著老百姓。這就是類比。

比擬句中的擬物和比喻的區(qū)別是什么？

這是把人寫成莊稼，把這東西寫成另一個東西。

人們模仿事物，如文化部門的對聯(lián)：文壇百花齊放；桃李第一。

這就是說，文化藝術界人才眾多，青年作家朝氣蓬勃，流派眾多，成績不斷涌現。

物是人非，如昆明金堂對聯(lián)：金堂鳳凰拂曉歌唱；玉漢鳳凰?；ㄅ_鸚鵡醉春風。

金殿位于昆明市東北部的鳴鳳山上，又名鸚鵡山。

“鳳凰”和“鸚鵡”原來是山的名字。這副對聯(lián)的原意是說，金殿華美活潑，山上景色可觀，但無生氣的山，真是寫得活生生的鳳鸚鵡。

擬人的用法多于賓語。

類比和隱喻有一些共同點。

二者的區(qū)別在于：類比是把一個事物與B事物相比較，類比是模擬一個事物來描述B事物。

隱喻一般有非常明顯的隱喻性詞語，如形象、喜歡、喜歡、如果、好像等。