人生五節(jié)是什么意思？五節(jié)的意思宮、商、角、徵、羽五聲的節(jié)奏?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸跋韧踔畼?lè)，所以節(jié)百事也，故有五節(jié)?！?杜預(yù) 注：“五聲之節(jié)?！?唐 孟郊 《又上養(yǎng)生書》：“法天之聽而聽之，聽不違於五

人生五節(jié)是什么意思？

五節(jié)的意思

宮、商、角、徵、羽五聲的節(jié)奏。

《左傳·昭公元年》：“先王之樂(lè)，所以節(jié)百事也，故有五節(jié)?！?杜預(yù) 注：“五聲之節(jié)?！?唐 孟郊 《又上養(yǎng)生書》：“法天之聽而聽之，聽不違於五節(jié)也?！?/p>

古代以五行配四時(shí)的五個(gè)季節(jié)。即春、夏、季夏、秋、冬。

《左傳·昭公元年》：“六氣曰陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明也，分為四時(shí)，序?yàn)槲骞?jié)。” 杜預(yù) 注：“六氣之化，分而序之，則成四時(shí)，得五行之節(jié)?！?/p>

吟詠節(jié)序是什么意思？

基本解釋節(jié)令，節(jié)氣；節(jié)令的順序。

南朝 梁 江淹 《謝仆射游覽》詩(shī)：“凄凄節(jié)序高，寥寥心悟永。

時(shí)菊耀巖阿，云霞冠秋嶺。

” 唐 駱賓王 《疇昔篇》：“ 江 南節(jié)序多，文酒屢經(jīng)過(guò)。

共踏春江曲，俱唱采菱歌。

” 清 納蘭性德 《鷓鴣天》詞之一：“驚節(jié)序，嘆沉浮，穠華如夢(mèng)水東流。

” 李大釗 《青春》：“每更節(jié)序，輒動(dòng)懷思，人事萬(wàn)端，那堪回首，或則幽閨善怨，或則騷客工愁。

”

解讀中醫(yī)理論：中醫(yī)理論體系的立論依據(jù)究竟是什么？

中醫(yī)～中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)，其理論依據(jù)是什么呢？

我國(guó)醫(yī)療領(lǐng)域的文化瑰寶～中醫(yī)理論來(lái)源于對(duì)醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和中國(guó)古代的陰陽(yáng)五行思想，主要包括精、氣、神學(xué)說(shuō)；陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)；氣血津液學(xué)說(shuō)；藏象學(xué)說(shuō)；經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)以及體質(zhì)、病因、發(fā)病、病機(jī)、治則、養(yǎng)生等理論內(nèi)容?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》在兩千多年前就奠定了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，以致于現(xiàn)在的中醫(yī)院校的教與學(xué)都是老祖宗留下來(lái)的古典中醫(yī)理論。

中醫(yī)認(rèn)為人是自然界的一個(gè)組成部分，其最本質(zhì)的物質(zhì)就是“氣”以及氣（陰氣和陽(yáng)氣）的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成。人以天地之氣生，以四時(shí)之法成，天人合一，天人相應(yīng)，陰陽(yáng)二氣相互對(duì)立而又相互依存，并時(shí)刻都在運(yùn)動(dòng)與變化之中，正常情況下兩者處于一種動(dòng)態(tài)的平衡當(dāng)中，一旦動(dòng)態(tài)平衡受到破壞就會(huì)呈現(xiàn)病理狀態(tài)。而中醫(yī)治療就是以“恒動(dòng)觀”和“整體觀”的思想去修復(fù)動(dòng)態(tài)平衡，在診治修復(fù)中又因時(shí)、因地、因人制宜，并非千遍一律。

陰為“體”，陰為有形之體；陽(yáng)為“用”，陽(yáng)為無(wú)形之用。陰陽(yáng)交感，對(duì)立制約，互根互用，消長(zhǎng)平衡，相互轉(zhuǎn)化。

感知“金、木、水、火、土”的五行屬性，使其相生、相克、制化、勝?gòu)?fù)、相侮、相乘，通過(guò)中藥調(diào)理、按摩、針灸、甚至心理作用去調(diào)節(jié)人體各系統(tǒng)之間的平衡，以此來(lái)保持身體健康。

捻熟藏象學(xué)說(shuō)～“藏”是指人體的五臟六腑；“象”是指形象:五臟六腑的解剖形態(tài)、征象:表現(xiàn)于外的生理病理、應(yīng)象:五臟六腑相應(yīng)于四時(shí)的陰陽(yáng)之象。通過(guò)視其外應(yīng)以知其內(nèi)臟，五臟（肝、心、脾、肺、腎）是化生和儲(chǔ)藏精氣；六腑（膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦）功能是腐熟水穀、分清泌濁、轉(zhuǎn)化糟粕。腦、髓、骨、脈、女子胞乃人體根基。

氣血津液是構(gòu)成和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。

經(jīng)絡(luò)是人體運(yùn)行氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑、形體官竅、溝通上下內(nèi)外的通道。

中醫(yī)理論認(rèn)為的病因分為外感病因、內(nèi)傷病因、繼發(fā)病因和其他病因。外感病因是指六淫（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）和癘氣；內(nèi)傷病因是指七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）以及飲食失宜，勞逸失度。

以上就是我國(guó)中醫(yī)理論的主要依據(jù)，運(yùn)用這些中醫(yī)理論來(lái)豐富～望、聞、問(wèn)、切的診治手段，在歷史長(zhǎng)河中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推陳出新，優(yōu)化理論依據(jù)，甄別大自然中的各種藥材及其理療特性，對(duì)癥下藥，做到標(biāo)本兼治。

這是一首什么節(jié)的節(jié)序詞？

節(jié)序詞就是以時(shí)令節(jié)日、民俗風(fēng)情為表現(xiàn)對(duì)象的一類詞，無(wú)非是讓你填時(shí)令節(jié)日、民俗之類的。