建構(gòu)主義主要應(yīng)用于文化研究、社會科學(xué)和文學(xué)批評的分析。建筑是從建筑學(xué)中借用的一個詞，最初指的是建筑的結(jié)構(gòu)。在文化研究、社會科學(xué)和文學(xué)批評中，建構(gòu)是指對現(xiàn)有文本構(gòu)建一個分析和閱讀系統(tǒng)，以便人們能夠利用分

建構(gòu)主義主要應(yīng)用于文化研究、社會科學(xué)和文學(xué)批評的分析。

建筑是從建筑學(xué)中借用的一個詞，最初指的是建筑的結(jié)構(gòu)。

在文化研究、社會科學(xué)和文學(xué)批評中，建構(gòu)是指對現(xiàn)有文本構(gòu)建一個分析和閱讀系統(tǒng)，以便人們能夠利用分析語境來解構(gòu)這些文本背后的原因和意識形態(tài)。

因此，結(jié)構(gòu)不是憑空捏造的，也不是閱讀文本的唯一最終決定，而是從文本中發(fā)現(xiàn)的系統(tǒng)。

建構(gòu)的對立面是解構(gòu)，解構(gòu)側(cè)重于對每一個文本的分析和閱讀，而建構(gòu)則側(cè)重于體系的建立。

全面、多角度、深層次地建立新的學(xué)科體系。

[例]構(gòu)建社會主義和諧社會

在《清史》250卷37部傳記中（作者：趙爾勛等），“今年雨季，萬事祈福。最近，由于直隸到處都是土匪，丁肇中建議在玉田、灤州、霸州、雄縣等地設(shè)立旗兵駐軍，并修建軍營動員民眾。當(dāng)農(nóng)民之間有差距時，我們可以這樣做?！薄敖ㄔO(shè)”中的“建設(shè)”一詞可以理解為“建設(shè)”，“建設(shè)營房”是指為駐軍修建（建造）士兵的房屋。

建構(gòu)與構(gòu)建的區(qū)別？

結(jié)構(gòu)是一個動詞，意思是建立。它多指抽象的事物，如建立新的科學(xué)體系。建構(gòu)主義在教育學(xué)中應(yīng)用較多，最常用的是“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀”“建構(gòu)”是指主體對客體進(jìn)行抽象概括，形成自己的概念和認(rèn)識的過程。

構(gòu)建和建構(gòu)的區(qū)別？

結(jié)構(gòu)，一般指小而具體的事物，強調(diào)事物的結(jié)構(gòu)和構(gòu)成，如：這個房間的結(jié)構(gòu)非常獨特

建筑：一般指大而抽象的事物。它強調(diào)了建構(gòu)的過程，如：我們要構(gòu)建社會主義和諧社會

心理學(xué)中的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論與建構(gòu)主義的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。相似之處：二者都認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個知識在大腦中積極地活動，然后形成意義的過程；二者都認(rèn)為學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)者大腦已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的前提下進(jìn)行的。區(qū)別在于：認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識是客觀的，而建構(gòu)主義認(rèn)為客觀事物沒有意義，意義是由人建構(gòu)的，知識只是由人建構(gòu)的一個假設(shè)，它會不斷發(fā)展。建構(gòu)主義除了強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性外，還強調(diào)學(xué)習(xí)的社會文化性和情境性，對社會文化活動的理解與學(xué)習(xí)密切相關(guān)?？傊?，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的進(jìn)一步發(fā)展，即繼承和發(fā)展。

構(gòu)造和建構(gòu)的區(qū)別？

組件是組件，系統(tǒng)2113中可更換的5261部件，實現(xiàn)特定功能4102，符合一套接口標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)一套1653接口。組件表示系統(tǒng)中物理實現(xiàn)的一部分，包括軟件代碼（源代碼、二進(jìn)制代碼或可執(zhí)行代碼）或其等價物（如腳本或命令文件）。在圖中，組件表示為帶標(biāo)簽的矩形。在工程實踐中，各種機械和結(jié)構(gòu)得到了廣泛的應(yīng)用。機械和結(jié)構(gòu)的部件在工程力學(xué)中稱為部件。

構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一樣嗎？不一樣有什么區(qū)別？

建構(gòu)主義主要應(yīng)用于文化研究、社會科學(xué)和文學(xué)批評的分析。建筑是從建筑學(xué)中借來的一個詞，最初指的是一種建筑結(jié)構(gòu)。在文化研究、社會科學(xué)和文學(xué)批評中，建構(gòu)是指對現(xiàn)有文本構(gòu)建一個分析和閱讀系統(tǒng)，以便人們能夠利用分析語境來解構(gòu)這些文本背后的原因和意識形態(tài)。因此，建構(gòu)既不是憑空捏造，也不是閱讀文本的唯一最終決定，而是從文本中找到的一個系統(tǒng)。建構(gòu)的對立面是解構(gòu)，解構(gòu)側(cè)重于對每一個文本的分析和解讀，建構(gòu)則側(cè)重于體系的建立。全方位、多角度、深層次構(gòu)建新的學(xué)科體系。[例]為構(gòu)建社會主義和諧社會，在《清傳》250卷37部傳記（作者：趙爾勛等）中，有這樣一句話：“今年雨季，萬事祈福。最近，由于直隸到處都是土匪，丁肇中建議在玉田、灤州、霸州、雄縣等地設(shè)立旗兵駐軍，并修建軍營動員民眾。當(dāng)農(nóng)民之間有差距時，我們可以這樣做?！薄敖ㄔO(shè)”中的“建設(shè)”一詞可以理解為“建設(shè)”，“建設(shè)營房”是指為駐軍修建（建造）士兵的房屋。

構(gòu)造與構(gòu)建的區(qū)別？

結(jié)構(gòu)是一個動詞，意思是建立。它多指抽象的事物，如建立新的科學(xué)體系。建構(gòu)主義在教育學(xué)中應(yīng)用較多，最常用的是“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀”“建構(gòu)”是指主體對客體進(jìn)行抽象概括，形成自己的概念和認(rèn)識的過程。