今天臘月初八是什么一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？有什么風(fēng)俗呢？今天是臘八節(jié)。臘八節(jié)是農(nóng)歷的第八天。臘八節(jié)起源于古代祭祀祖先和神靈、祈求豐收的習(xí)俗。然而，有很多說法，可以概括如下：（1）據(jù)說釋迦牟尼，佛陀，在這一天成佛

今天臘月初八是什么一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？有什么風(fēng)俗呢？

今天是臘八節(jié)。臘八節(jié)是農(nóng)歷的第八天。

臘八節(jié)起源于古代祭祀祖先和神靈、祈求豐收的習(xí)俗。然而，有很多說法，可以概括如下：（1）據(jù)說釋迦牟尼，佛陀，在這一天成佛，這是所謂的“魔術(shù)寶藏節(jié)”。這是佛教的盛大節(jié)日之一。這叫臘八粥，因?yàn)樗谶@一天給粥。（2） 它起源于元代晚期。據(jù)說，朱元璋在獄中受苦時(shí)，臘月初八，饑寒交迫的朱元璋在監(jiān)獄老鼠洞里發(fā)現(xiàn)了七八種紅豆、大米、紅棗等雜糧。朱元璋把這些東西煮成粥，臘八粥。朱元璋成了皇帝。為了紀(jì)念獄中的那個(gè)特殊日子，他把這一天定為臘八節(jié)。（3） 岳飛小姐。當(dāng)時(shí)，岳飛率部在朱仙鎮(zhèn)與晉國作戰(zhàn)。那是一個(gè)嚴(yán)冬。岳家的士兵衣食無憂，挨餓受凍。許多人一個(gè)接一個(gè)地送粥。岳家的戰(zhàn)士們吃了一頓人民送來的“千粥”，勝利地回來了。今天是十二月八日。岳飛死后，為了紀(jì)念他，人們?cè)谵r(nóng)歷十二月初八用粗糧、豆類和水果煮粥。（4） 秦始皇修筑長城時(shí)，所有的民工長期不能回家。他們的食物全靠家人。一些沒有食物的民工在工地被餓死。有一年，農(nóng)歷十二月初八，農(nóng)民工們把粗糧煮成鍋粥，大家都喝了。為了紀(jì)念在長城工地餓死的農(nóng)民工，人們每年的臘八都要吃“臘八粥”。（5） 據(jù)說有兩位老人一生勤儉節(jié)約。他們的家庭很富裕，但他們的兒子沒有為成功而奮斗。他的家族戰(zhàn)敗到了一無所獲的地步。臘八節(jié)，鄰居們幫他煮了一鍋“粗糧粥”。意思是：“吃混合粥，記住教訓(xùn)?！边@個(gè)粥子改掉了壞習(xí)慣，開始過上了正常的生活。結(jié)果，他的家庭一天比一天好。臘八吃粥的流行習(xí)俗是讓人們從中吸取教訓(xùn)，警示后人。

今天是農(nóng)歷臘月初八，大家知道今天是什么節(jié)日嗎？有什么典故？

農(nóng)歷十二月初八是我們祖先傳下來的節(jié)日。我們?cè)谵r(nóng)村煮粥，叫臘八粥。據(jù)老人介紹，臘八粥是兒子遇險(xiǎn)。他躲在一個(gè)農(nóng)民家里。這個(gè)家庭很窮，不能煮幾碗飯。里面只有很多水。里面擺滿了各種各樣的菜，供他的家人和陷入困境的兒子吃。饑腸轆轆的人們可以看到，各種粥都是好喝好記的。后來他們回到了皇室，想把它吃了農(nóng)民派了官員來報(bào)答他的好意，并邀請(qǐng)農(nóng)民在北京開了一家粥店。農(nóng)夫知道餓皇帝吃飽了，就換了粥、炒肉、炒花生、芝麻和香料。農(nóng)場(chǎng)主生意興隆，皇帝開始對(duì)賣粥感興趣。賣粥的日子正好是農(nóng)歷十二月初八?；实鄯Q之為“臘八天香”。到目前為止，在農(nóng)村地區(qū)，人們用各種各樣的食材做粥。

在許多文章或報(bào)道中把“陰歷”說成“農(nóng)歷”，為什么有人不認(rèn)識(shí)“陰歷”？

請(qǐng)欣賞詩句“西江月歷屬陽不屬陰”的答案。

四季三伏九寒，節(jié)氣農(nóng)歷無緣，干枝六一輪，二十一陰補(bǔ)虛。

在正常的閏年，整個(gè)月都不一樣，冬至是十天，元旦是元旦，陰月和節(jié)都不務(wù)農(nóng)，春天開始了。

陰歷是陽歷，不是陰歷。

一年四季，春、夏、秋、冬、初、中、末、伏天、九月寒天、二十四節(jié)氣，與農(nóng)歷無關(guān)。

根據(jù)農(nóng)歷，天干、地支、六十年為一個(gè)周期，需要補(bǔ)充21個(gè)陰月來配合陽歷，所以叫陰陽歷。正常年份和閏年之間的差值是整整一個(gè)月。

農(nóng)歷冬至和農(nóng)歷新年之間的十天間隔是不變的，所以農(nóng)歷就是陽歷。

農(nóng)歷月份的節(jié)日，如正月初一的春節(jié)、正月十五的元宵節(jié)、二月二的端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)，不等于農(nóng)歷節(jié)氣的時(shí)間和日期日歷和農(nóng)歷時(shí)間。所以說“正月十五”并不矛盾。

根據(jù)農(nóng)歷的“開春”，送別年和迎來年是偶數(shù)。

鑒賞：詞、西江月、陰歷屬于“陽不隨陰”范疇，是對(duì)“陰陽歷是陰陽歷”傳統(tǒng)定位的分析。首先界定陰陽歷的位置，然后區(qū)分“陰歷”與“陰歷”，從而厘清“陰歷即陽歷”的同一性。因此，“陰歷就是陰歷”的說法應(yīng)該糾正。