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論語(yǔ)有什么 個(gè)人感覺(jué)于丹的《論語(yǔ)》講得很好,為什么有學(xué)者會(huì)反感她?是不是出于嫉妒?

個(gè)人感覺(jué)于丹的《論語(yǔ)》講得很好,為什么有學(xué)者會(huì)反感她?是不是出于嫉妒?心情不同,每個(gè)人都有自己的命運(yùn)。為什么把孔子的語(yǔ)錄叫《論語(yǔ)》,《論語(yǔ)》是什么意思?講理、教書(shū)、交友、處世、做君子、做惡棍、做天地之

個(gè)人感覺(jué)于丹的《論語(yǔ)》講得很好,為什么有學(xué)者會(huì)反感她?是不是出于嫉妒?

心情不同,每個(gè)人都有自己的命運(yùn)。

為什么把孔子的語(yǔ)錄叫《論語(yǔ)》,《論語(yǔ)》是什么意思?

講理、教書(shū)、交友、處世、做君子、做惡棍、做天地之魂這是一本修身養(yǎng)性、管家助家、治國(guó)理政、學(xué)以致用的好書(shū)

半部《論語(yǔ)》治天下,怎樣讀懂論語(yǔ)?

做一個(gè)好人,做好事,智慧,理論和實(shí)踐,即學(xué)習(xí)和靈活使用。社會(huì)是個(gè)大染缸。我們不被困其中不容易,還要保持社會(huì)風(fēng)氣的清潔健康。圣人開(kāi)明,圣人修行,修身養(yǎng)性,家族管理,治國(guó)安世。每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)。如果大家齊心協(xié)力,團(tuán)結(jié)互助,就不是人心回歸,世界就繁榮了。

在《論語(yǔ)》的各種解讀版本中,哪一個(gè)版本更接近儒學(xué)的本意?

哦,我這里說(shuō)的基本上是原文。我就有機(jī)會(huì)比較一下

君子修身的精髓是用血來(lái)勸戒,人生三個(gè)階段的目的就是勸戒。

“青春時(shí)代”是青春的舞臺(tái)。

根據(jù)“血?dú)狻?,它可以分為三個(gè)年齡組:自然成功,繁榮和衰落。

“待定”尚未完全成熟(初始充電狀態(tài))。

“色中禁欲”的“戒”是警惕和克制,“色中禁欲”是世界上存在的一切明顯的誘惑。正是因?yàn)檠獨(dú)獾某墒?、旺盛、衰竭與人的“欲”密切相關(guān),人的本能“欲”的主要表現(xiàn)就是物觀受外部環(huán)境的影響而產(chǎn)生觀念,做出表象行為。它也可以稱(chēng)為“顏色”的整體范圍??鬃痈嬲]弟子們,在青年時(shí)代,如果一個(gè)人想在他成熟的時(shí)候著迷于外在的色彩,那么將來(lái)成為紳士的基礎(chǔ)是不可靠的行為。

孔子說(shuō):“君子有三戒。年輕時(shí),血脈不定,戒律有色彩;強(qiáng)壯時(shí),血脈正義,戒律在戰(zhàn)斗;年老時(shí),血脈軟弱,戒律在獲得。”

后兩個(gè)階段是中老年之間“欲”的斗爭(zhēng)和“欲”的貪婪??梢?jiàn),孔子的“三戒”一般貫穿于“欲”之中,但并不以“欲”為主題。原本以“血”為基礎(chǔ)的親子教育方式更貼近人類(lèi)生命自然生長(zhǎng)的生活氛圍,而回歸自然生態(tài)的方式又與賢淑君子所遵循的方式親密接觸,讓人一目了然,意味深長(zhǎng)

《論語(yǔ)》講,少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏?。?yīng)該怎樣解讀?

我忽略了《論語(yǔ)》,但我對(duì)孔子的最后一句話有點(diǎn)興趣。