歷史文化要素如何在城鄉(xiāng)規(guī)劃中體現(xiàn)？謝謝你的邀請(qǐng)！歷史文化元素是某個(gè)城鄉(xiāng)幾千年歷史的積淀，也是中華民族精神的源泉。比如浙江紹興的大禹陵，體現(xiàn)了大禹和當(dāng)?shù)厝嗣窨购榫葹?zāi)的高尚品質(zhì)。這些珍貴的歷史文化元素在今

歷史文化要素如何在城鄉(xiāng)規(guī)劃中體現(xiàn)？

謝謝你的邀請(qǐng)

！歷史文化元素是某個(gè)城鄉(xiāng)幾千年歷史的積淀，也是中華民族精神的源泉。

比如浙江紹興的大禹陵，體現(xiàn)了大禹和當(dāng)?shù)厝嗣窨购榫葹?zāi)的高尚品質(zhì)。

這些珍貴的歷史文化元素在今天如何煥發(fā)青春，如何鼓勵(lì)人們不怕困難開拓，都是城鄉(xiāng)規(guī)劃的意義所在。

在我看來，大禹的模式和公眾的群體形象應(yīng)該在規(guī)劃中得到落實(shí)。對(duì)遺址修繕、考古遺址博物館、雕塑等進(jìn)行精心規(guī)劃，突出紹興歷史文化的精神內(nèi)核。

另一個(gè)例子是魯迅在紹興的故居。

魯迅作為“國(guó)魂”，在城鄉(xiāng)規(guī)劃中也必須尊重魯迅故居的原汁原味。

三威書店、百草園必須恢復(fù)原狀。我去年去看了。似乎我沒有找到魯迅對(duì)白菜園的描述。我有點(diǎn)抱歉。

一句話，中國(guó)歷史悠久，全國(guó)各地都有許多體現(xiàn)珍貴歷史文化元素的名勝古跡。在城鄉(xiāng)一體化的浪潮中，我們一定要立足于傳承優(yōu)秀民族文化的高度，精心謀劃，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧統(tǒng)一，就像一對(duì)紅艷的翅膀，高高在上，云天雪地。

有人說好的民間習(xí)俗和傳統(tǒng)文化逐漸消失殆盡，我們?cè)撊绾稳ケＷo(hù)呢？

豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓生活更美好，讓人看東西看生活，活傳承，生命力得以再現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讓生活更美好，新時(shí)代，新生活，新傳承。

工藝精神和器皿之美。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是博物館里的記憶，而是看人、看物、看生活的活的傳承。第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有中國(guó)精神。正如學(xué)者們所說，無論是孔子的“自制”，還是唐宋時(shí)期的“古文運(yùn)動(dòng)”，甚至趙孟復(fù)的“古意”繪畫主張，雖然形式不同，但都是統(tǒng)一的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載的活生生的中國(guó)精神，具有獨(dú)特的創(chuàng)造和大氣的審美特征，表現(xiàn)了中國(guó)人自古以來的思想、信仰和價(jià)值追求。第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的智慧與美，在塑造民族性格、展示文化自信方面，講述了一個(gè)又一個(gè)令人震驚的中國(guó)故事。在樸素的中國(guó)剪紙背后，有著與“和為貴”、“天人合一”、“完美”、“官民合一”等主題相關(guān)的中國(guó)敘事和表達(dá)。

美好生活，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)永遠(yuǎn)存在。作為溝通歷史與未來的“文化超鏈接”，只有了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之美，才能傳承文化之根。只有讓我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以生存和傳承，才能成為“財(cái)產(chǎn)”和“活態(tài)”，迸發(fā)出“生命力”。

為什么既要普及現(xiàn)代文化又要保護(hù)傳統(tǒng)文化？

因?yàn)閮?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是基石！必要的

中國(guó)有多少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)失傳了？你覺得文化保護(hù)該如何進(jìn)行？

中國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，其中一些屬于獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。他們中的一些人已經(jīng)或?qū)⒁?，他們面臨著非常危險(xiǎn)的困境。要繼承和發(fā)揚(yáng)，我認(rèn)為應(yīng)該從保護(hù)和繼承兩個(gè)方面入手。要采取政府資助與民間相結(jié)合的方法，科學(xué)、合理、細(xì)致地調(diào)查研究各類遺產(chǎn)，獲取第一手資料，制定一套科學(xué)的保護(hù)和傳承方法。從孩子的童年訓(xùn)練和長(zhǎng)期堅(jiān)持，培養(yǎng)后備的尖端人才庫。不，不僅僅是喊口號(hào)。如果你不動(dòng)你的聲音，那真的很失落。

怎樣處理好城市發(fā)展擴(kuò)張與保護(hù)古老文化村落的矛盾？

這是一個(gè)城市發(fā)展建設(shè)規(guī)劃的問題，涉及到優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化正能量的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。

城市開發(fā)建設(shè)是新時(shí)代發(fā)展的需要。在建設(shè)過程中，要保持區(qū)域的連續(xù)性，考慮歷史沿革和傳統(tǒng)文化，把古村落的保護(hù)放在首位。我們要有發(fā)展的戰(zhàn)略眼光，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、全局利益出發(fā)，科學(xué)合理地看待城市發(fā)展，既要考慮城市長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，又要規(guī)劃好水源地、風(fēng)景名勝區(qū)和歷史文化區(qū)。

城市發(fā)展壯大，在古村落保護(hù)上，堅(jiān)持活保護(hù)、創(chuàng)新發(fā)展，以傳承地方文化、突出地方特色、促進(jìn)利用為方向，加大對(duì)古村落和古民居的保護(hù)力度，切實(shí)使古村落和古民居成為“懷舊”守望者。

古村落又稱歷史文化村和傳統(tǒng)村落，是歷史遺跡、歷史建筑和傳統(tǒng)紋樣豐富的村落，具有重要的歷史地位。它也是美麗“懷舊”的重要載體，體現(xiàn)了中華民族的精神、觀念和智慧。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，是古村落保護(hù)的具體體現(xiàn)。在城市大規(guī)模開發(fā)建設(shè)中，要適度發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，避免大規(guī)模拆遷和破壞性開發(fā)建設(shè)，系統(tǒng)保護(hù)古村落、古民居歷史文化遺跡的真實(shí)性、完整性和可持續(xù)性。同時(shí)，要繼承和恢復(fù)古村落原有格局和風(fēng)貌，提高人居環(huán)境水平，合理改善傳統(tǒng)建筑的內(nèi)部設(shè)施和外部條件，進(jìn)行節(jié)能改造，完善水、廚、廁、院，并補(bǔ)充古民居的現(xiàn)代居住功能，滿足居民現(xiàn)代生活的需要。在城市開發(fā)建設(shè)的同時(shí)，要注意整治后街小巷，杜絕亂搭亂堆的現(xiàn)象，有意恢復(fù)農(nóng)村農(nóng)耕作風(fēng)和鄉(xiāng)土氣息。要增強(qiáng)非物質(zhì)文化保護(hù)和傳承意識(shí)，把文化傳承、展示、特色融入古村落和古民居保護(hù)利用的全過程。

如何在鄉(xiāng)村振興中保護(hù)農(nóng)耕文化？

鄉(xiāng)村振興是全面推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、增加農(nóng)民收入、加快人民脫貧致富的宏偉藍(lán)圖。全面建設(shè)小康社會(huì)，提高農(nóng)民生活水平，實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，是國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。農(nóng)耕文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和重要組成部分，貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)文化的整個(gè)過程，具有深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)幅員遼闊，資源豐富，風(fēng)土人情，文化底蘊(yùn)深厚。保護(hù)農(nóng)耕文化也是鄉(xiāng)村振興中義不容辭的責(zé)任。比如要大力發(fā)展旅游業(yè)，搞好美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，統(tǒng)籌規(guī)劃，協(xié)調(diào)發(fā)展，保護(hù)文化遺產(chǎn)。中國(guó)農(nóng)業(yè)文化歷史悠久，資源豐富。做好農(nóng)業(yè)文化的保護(hù)和發(fā)展，是與鄉(xiāng)村振興同步的。這是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。