定義和命題的區(qū)別？不可否認(rèn)，定義是已經(jīng)定義的結(jié)論和結(jié)果。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)能清楚地定義一個(gè)名稱或術(shù)語(yǔ)含義的句子叫做名稱或術(shù)語(yǔ)的定義。數(shù)學(xué)中的定義、公理、公式、性質(zhì)、規(guī)則和定理都是數(shù)學(xué)命題。這些都是用推理方

定義和命題的區(qū)別？

不可否認(rèn)，定義是已經(jīng)定義的結(jié)論和結(jié)果。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)能清楚地定義一個(gè)名稱或術(shù)語(yǔ)含義的句子叫做名稱或術(shù)語(yǔ)的定義。

數(shù)學(xué)中的定義、公理、公式、性質(zhì)、規(guī)則和定理都是數(shù)學(xué)命題。這些都是用推理方法判斷命題真實(shí)性的基礎(chǔ)。一般來(lái)說(shuō)，在數(shù)學(xué)中，我們稱之為能在一定范圍內(nèi)用語(yǔ)言、符號(hào)或公式表達(dá)，并能判斷命題真假的語(yǔ)句。

命題是一個(gè)條件+一個(gè)結(jié)論，命題是一個(gè)已知的事物，結(jié)論是一個(gè)從已知事物衍生出來(lái)的事物。這個(gè)結(jié)論是在上述條件的條件下得出的，但不一定是正確的。對(duì)某一事物作出正確或錯(cuò)誤判斷的句子稱為命題。

定義和命題的關(guān)系是什么？定義是特殊的命題嗎？定義屬于命題嗎？

定義和命題是兩個(gè)完全不同的概念：（書籍定義）

1。定義：一個(gè)能明確定義某個(gè)名稱或術(shù)語(yǔ)含義的句子叫做名稱或術(shù)語(yǔ)的定義。命題：對(duì)某一事物作出正確或錯(cuò)誤判斷的句子稱為命題。

因此，從上述概念來(lái)看，定義是一種沒(méi)有判斷的人為“規(guī)定”，命題是一個(gè)判斷事物的句子。

我想這和一些老師的問(wèn)題有關(guān)。他們混淆了這兩個(gè)概念，使它們似是而非。

我認(rèn)為“90°角的三角形稱為直角三角形”是什么樣的三角形是直角三角形的定義。

而“90°角的三角形是直角三角形”是一個(gè)命題，它對(duì)什么樣的三角形是直角三角形作出判斷，即直角三角形的判斷定理。

定義是真命題嗎？

定義是揭示概念內(nèi)涵的邏輯方法，一般以肯定命題的形式表達(dá)。因?yàn)樗苋说恼J(rèn)知能力和范圍的控制，不同的世界觀對(duì)客觀世界的理解也不同，所以所作的定義不一定是真命題。如果定義與客觀事實(shí)一致，則為真命題；否則，則為偽命題。例如，“一切金屬都是導(dǎo)電體”是真命題，“地球是宇宙的中心”是假命題。此外，定義還需要遵循一定的規(guī)則。如果違反規(guī)定，也將構(gòu)成偽命題。例如，“正方形是四邊相等的平面幾何圖形”也是一個(gè)偽命題，因?yàn)樗`反了定義項(xiàng)的外延和定義項(xiàng)的外延必須相同的規(guī)則。這一定義缺乏對(duì)“正方形”角度的規(guī)定，違反了定義“寬”的邏輯錯(cuò)誤。

定義是命題嗎？

1. 定義最初是指對(duì)事物的明確的價(jià)值描述?，F(xiàn)代定義：對(duì)事物的本質(zhì)特征或概念的內(nèi)涵和外延的精確而簡(jiǎn)短的描述；或通過(guò)列出事件或?qū)ο蟮幕緦傩詠?lái)描述或說(shuō)明一個(gè)詞或概念的含義。

2. 在現(xiàn)代哲學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)和語(yǔ)言學(xué)中，命題是指判斷（陳述）的意義（實(shí)際表達(dá)的概念），它可以被定義和觀察。命題不是指判斷（陳述）本身，而是指所表達(dá)的語(yǔ)義。當(dāng)不同的判斷（陳述）具有相同的意義時(shí)，它們表達(dá)相同的命題。

3. 真命題是一種邏輯學(xué)術(shù)語(yǔ)言。一般來(lái)說(shuō)，在數(shù)學(xué)中，用語(yǔ)言、符號(hào)或公式表達(dá)的可以用來(lái)判斷真假的陳述稱為命題。命題的真值只能取兩個(gè)值：真值或假值。真實(shí)的通信是正確的，虛假的通信是錯(cuò)誤的。任何命題的真值都是唯一的，真值為真的命題就是真命題。對(duì)于兩個(gè)命題，如果一個(gè)命題的條件和結(jié)論分別是另一個(gè)命題的結(jié)論和條件，則這兩個(gè)命題稱為互反命題，其中一個(gè)稱為原命題，另一個(gè)稱為原命題的逆命題。2對(duì)于兩個(gè)命題，如果一個(gè)命題的條件和結(jié)論分別是另一個(gè)命題的條件和結(jié)論的否定，則這兩個(gè)命題稱為相互否定命題，其中一個(gè)稱為原命題，另一個(gè)稱為原命題的無(wú)命題。三。對(duì)于兩個(gè)命題，如果一個(gè)命題的條件和結(jié)論分別是另一個(gè)命題的條件和結(jié)論的否定，則這兩個(gè)命題稱為互反命題，其中一個(gè)命題稱為原命題，另一種稱為原命題的反命題。

定義和命題的關(guān)系是什么？定義是特殊的命題嗎？定義屬于命題嗎？

定義不是一個(gè)命題。廣義地說(shuō)，定義就是解釋一個(gè)概念或符號(hào)在一個(gè)系統(tǒng)中的含義。你問(wèn)題中的例子是“子集”的定義。事實(shí)上，定義中的a和B是一般的，更具體一點(diǎn)的定義應(yīng)該是：如果有一個(gè)集合a，并且有一個(gè)集合B，任何集合a中的元素都屬于集合B，那么集合a就被稱為集合B的子集。 因此，如果你取任意兩個(gè)集合C和D，你就可以知道C是否是D的子集。如果有人稍后說(shuō)子集，你會(huì)明白他的意思的。R命題是不同的。命題是表達(dá)概念之間關(guān)系的判斷。例如，如果a是B的子集，B是C的子集，那么a是C的子集。沒(méi)有引入概念，即“Cheng”一詞。表達(dá)式類似于三段論中的邏輯推理。這是一個(gè)命題。命題是真是假，無(wú)法判斷。定義不是真是假，而是真是假。那么下面的命題是正確的：上帝會(huì)死。上帝是個(gè)男孩。圣經(jīng)說(shuō)：上帝說(shuō)會(huì)有光，所以就有了光。R 2。判斷這個(gè)命題是真是假是不可能的。R 3。定義：無(wú)所不知知識(shí)的存在，把不知道的東西當(dāng)作禁忌知識(shí)。這個(gè)定義不成立。你明白嗎？右