自己平時喜歡讀書，也讀了很多書，但怎樣能讓知識成體系？關(guān)于如何通過閱讀形成自己的知識體系，我談一些自己的看法。如果你想通過閱讀來增加你的知識體系，你應(yīng)該首先確定你的基本知識體系的框架。讓我舉個例子。我

自己平時喜歡讀書，也讀了很多書，但怎樣能讓知識成體系？

關(guān)于如何通過閱讀形成自己的知識體系，我談一些自己的看法。

如果你想通過閱讀來增加你的知識體系，你應(yīng)該首先確定你的基本知識體系的框架。

讓我舉個例子。

我計劃在自媒體營銷的相關(guān)方面有所突破，所以我需要建立自己的自媒體營銷知識體系。

所以我經(jīng)常閱讀自媒體營銷、創(chuàng)業(yè)相關(guān)書籍。

本書有些內(nèi)容非常深入，有些內(nèi)容非常淺薄，只有一些章節(jié)或幾句話可能對你有用。

如何理解有用性？與你現(xiàn)有的知識體系相聯(lián)系是很有用的。

所以在閱讀的時候，我會先看目錄，通過目錄直接找到我感興趣的內(nèi)容，再看一遍，如果真的有用，再寫下來或者直接撕下來，這樣才能保證這些有用的內(nèi)容能被我真正理解和吸收。

對于一本書來說，理解和吸收幾個句子或其中的一兩句就足夠了。

另外，無論是看書還是上網(wǎng)，收集、整理、總結(jié)都是很好的習(xí)慣，因為只有這樣才能不斷豐富自己的知識體系。

有道云筆記和印象筆記是不錯的選擇。你可以根據(jù)自己的習(xí)慣選擇適合自己的。

我是凱歌自媒體，我專注于自媒體的實際運作。如果你有關(guān)于自媒體營銷和創(chuàng)業(yè)的問題，你可以跟我來尋求答案。

西方近代建立了完整的科學(xué)知識體系，可為什么在哲學(xué)領(lǐng)域卻倡導(dǎo)不可知論？它們矛盾嗎？

從哥白尼的天文幾何學(xué)到伽利略的實驗物理學(xué)，再到牛頓的自然科學(xué)體系。一個必然的系統(tǒng)形成了。最后，牛頓宣布上帝是“第一推動力”。說白了，在創(chuàng)造的第六天，上帝用最小的手指戳了戳。上帝笑了，世界就活了；上帝喝茶了，世界就動了；哲學(xué)家（當(dāng)時科學(xué)家的名字）為了榮耀上帝而努力讀那本大書。在最后一幕中，愛因斯坦和玻爾爭論不休。玻爾提倡概率大數(shù)據(jù)的不一致性。他總是喜歡點著煙斗說：“上帝不會拿骰子的?！?。因此，科學(xué)的制度需要必然性。

笛卡爾將“我想”定義為現(xiàn)代思維的起點“我想”不是“想”，而是“我”。我的意志，我的思想，我的情感-“我的自由”。法國大革命成就了這一輝煌。斯塔爾夫人在斷頭臺前說：“自由，你還留下多少罪?！?。國王走了，羅伯斯庇爾走了，丹頓走了，瑪拉走了，拿破侖走了。必然性和自由是那個時代的根本矛盾。法國大革命后，拉蒂爾寫了一本書《人是機器》。哦，不僅人是機器，世界也是機器，命運也是機器。一切都是按照牛頓運動三定律運行的。但如果人們不自由，世界在哪里？比如，休謨搞不懂，就把因果關(guān)系說成“心理習(xí)慣”，誰的心理習(xí)慣就是“我的”！我的心理“自由”，我的“習(xí)慣”，我的“信仰”--我的自由。

但是如果因果關(guān)系是一個心理問題，科學(xué)就不存在了。如果因果關(guān)系不現(xiàn)實，世界將是不可知的

一個人讀了休謨的一句話，就把我從“教條主義”中喚醒。所謂教條主義，就是從一個假設(shè)前提中推斷出一切。

他是康德

謝謝你的邀請；

任何學(xué)科都有廣博的知識，以哲學(xué)為例。它涉及人類學(xué)、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科，是必要的學(xué)科資料。從廣義上講，哲學(xué)不僅涉及廣博的知識，而且涉及深刻的知識。就像一個歌手，他不僅有一副好嗓子，而且懂得音樂理論和完美的表演藝術(shù)。當(dāng)我們把所有這些有機地聯(lián)系在一起時，就是我們的知識體系。

張燕